Hola a todos, especialmente a tí Fe, un fuerte abrazo.

Quiero compartir con vosotros la letra traducida de una canción de U2, “Magnificent” (LP No line on the horizon)

 Magnífico
Magnífico

Yo nací
Yo naci para estar contigo
En este espacio y tiempo
Después de esto desde entonces no he tenido una pista
Sólo romper la rima
Esta necedad puede salir de un corazón negro y azul

Sólo el amor, el amor sólo puede dejar una marca
Pero sólo el amor, sólo el amor puede curar una cicatriz

Yo nací
Y nací para cantar para ti
No tenía más opción sino elevarme a tí
Y cantar cualquier canción que tú querías para mi
Vuelvo a ti mi voz
Desde el útero mi primer llanto, era un alegre clamor…

Sólo el amor, el amor sólo puede dejar una marca
Pero sólo el amor, sólo el amor puede curar una cicatriz

Justificados hasta la muerte, tú y yo aumentaremos
El Magnífico
Magnífico

Sólo el amor, el amor sólo puede dejar una marca
Pero sólo el amor, sólo el amor une nuestros corazones

Justificados hasta la muerte, tú y yo aumentaremos
El magnífico
Magnífico
Magnífico

“No hay camino para la paz, la paz es el camino”

“Lo que se obtiene con violencia, solamente se puede mantener con violencia.”

“La violencia es el miedo a los ideales de los demás.”

MAHATMA GANDHI

 

 ”La paz comienza con una sonrisa.”   

TERESA DE CALCUTA

            

     “La paz exige cuatro condiciones esenciales: Verdad, justicia, amor y libertad.”

                                                                                 

      JUAN PABLO II

“Si queremos un mundo de paz y de justicia hay que poner decididamente la inteligencia al servicio del amor.”

         ANTOINE DE SAINT-EXUPERY

En esta entrevista se nos habla de algo muy interesante para la educación: la necesidad de enseñar a los profesores y a los jóvenes a entrenar la mente y controlar las emociones, para un mejor rendimiento y aprendizaje.

Entrevistas de Eduard Punset con Linda Lantieri, experta en aprendizaje social y emocional, y con Mark Greenberg, psicólogo del Penn State’s College de Salud y Desarrollo Humanos. Washington, 9 de octubre del 2009.

 Vídeo del programa:

http://www.redesparalaciencia.com/1799/1/redes-50-meditacion-y-aprendizaje

La facultad de traer voluntariamente de vuelta una y otra vez la

atención dispersa es el origen del juicio, el carácter y la voluntad. 

William James

Eduard Punset:

Linda, esta vez estamos en Washington. Ya habíamos coincidido en Europa y fue maravilloso. Me encanta tu libro y tu experiencia en el aprendizaje social y emocional. Y me pregunto, ¿sabes? Ahora que se celebra en Washington este congreso increíble, esta conferencia llamada Educando a los ciudadanos del mundo para el siglo XXI, ¿hay alguna primicia en relación con tu trabajo, el de Dan Goleman y los demás expertos? ¿Cuáles son las novedades respecto al sistema de educación social y emocional? ¿Qué podemos esperar de esta conferencia?

Linda Lantieri:

Ante todo, ¡es fabuloso estar de nuevo contigo!

Eduard Punset:

¡Muchas gracias!

Linda Lantieri:

Estoy muy contenta de que participes en este acto con nosotros y nos ayudes a documentar lo que está pasando. Se trata de una conferencia histórica, puesto que en ella se reúnen los neurocientíficos y los contemplativos, los que han realizado mucho trabajo interior con la comunidad educativa. Y cada grupo puede aportar información nueva para que aprendamos los unos de los otros. Es lo que esperamos que suceda en la conferencia. En cuanto a tu pregunta sobre qué novedades hay en el aprendizaje social y emocional, cabe decir, ante todo, que este trabajo con prácticas contemplativas para enseñarles a los profesores y a los jóvenes a entrenar la mente y controlar las emociones no es algo nuevo para la educación social  emocional, pero formar a las personas para que lo hagan intencionadamente sí que es nuevo y lo apasionante es que muchos de los que empezamos a realizar este tipo de trabajo con los niños tenemos la sensación de que puede acelerar su capacidad de ser más afectuosos y compasivos.

Eduard Punset:

¿Se ha podido evaluar lo poco que se ha realizado en la aplicación del pensamiento

contemplativo a la educación de los niños?

Ésta es la transcripción de una interesante entrevista de ayer en el programa “redes” de TVE con Eduard Punset y Barry Schwartz.

 “Por qué más es menos”

Entrevista de Eduard Punset con Barry Schwartz, psicólogo del Swarthmore College, Estados Unidos. Puebla, México, 6 de noviembre del 2009. 

Cuando las decisiones son reversibles,

acabamos menos satisfechos con ellas.

Barry Schwartz

 Vídeo del programa: http://www.redesparalaciencia.com/2118/1/redes-52-por-que-mas-es-menos

Eduard Punset:

Bueno, mis amigos me dicen, y debo decir que yo lo siento un poco así, que el proceso de simplificar la vida, en cierto modo, ha ido hacia atrás. En tu maravilloso libro, “The Paradox of Choice”,” Por qué más es menos: la tiranía de la abundancia”, mencionas la palabra “foraging”, lo que los primitivos solían hacer cuando todavía no se habían instalado en una sociedad agraria y estaban buscando caza. Todo el tiempo buscando. Y actualmente los humanos parecen ser un poco así: tienen tantas opciones a su alrededor, tienen eso todo el tiempo, y están buscando ¿Cuál es la sensación? ¿Es eso lo que está ocurriendo realmente, o deberían ser más felices porque van a conseguir, como recompensa final, quizás, algo más valioso?

Barry Schwartz:

Bueno, esto es lo que creemos actualmente en las sociedades occidentales democráticas desarrolladas. En primer lugar, ahora creemos que no hay nada más importante que la libertad. La libertad es lo más importante, y lo que la libertad significa es elección. Creemos esto profundamente. También creemos que, sin elección, no puedes ser plenamente humano. Las personas necesitan ser los autores de sus propias vidas, vivir sus vidas como ellos consideran adecuado. De manera que, si privas a la gente de esa oportunidad, no sólo los hace infelices, sino que los hace desgraciados, clínicamente deprimidos, deforma el carácter… Eso lo sabemos bien. El error, el error razonable, que hemos cometido, es que, puesto que sabemos que la libertad es buena y sabemos que la elección es buena, entonces debe ser verdad que más elección es todavía mejor. Y lo que hemos hecho en los últimos 20 ó 25 años es que, simplemente, hemos hecho explosionar la cantidad de opciones que la gente tiene, tanto en las partes de su vida en las que siempre habían tenido elección, como cuando vas a comprar al mercado, como en todo tipo de áreas de la vida en las que no solía haber ninguna elección.

Eduard Punset:

Entonces, si realmente aplicáramos la ciencia a la vida cotidiana, probablemente ahora estaríamos diciendo algo muy impopular, como, “No averigües cuántos objetivos tienes o cuál será el mejor objetivo de todos, sino simplemente elige el que te parezca más factible y fiable”.

Os deseo una muy feliz Navidad a todos desde Donostia.

Un abrazo,

Fe

Os recomiendo una página donde podéis descargar libros de autores muy interesantes como Deepak Chopra, Eckhart Tolle, Wayne Dyer, Brian Weiss, E. Kübler-Ross, etc. Es ésta:

http://www.elmistico.com.ar/deepak_chopra/

 Un interesante artículo sobre Etty Hillesum publicado en la revista FAST

Etty Hillesum o el camino interior

En el 66º Aniversario de su muerte. Por Guzmán Pérez*

Los que estamos en contacto con jóvenes a menudo nos rompemos la cabeza para encontrar la manera de ofrecerles algo que les “llegue” dentro, el modo de suscitar experiencias de fe y de compromiso cristiano entre los jóvenes de hoy. Existe sin duda esa dificultad en nuestra cultura, pero aun así pienso que nunca ha sido fácil. Porque una experiencia profunda de “vida en el Espíritu” no surge así como así. Ni antes ni ahora.

Con el tiempo me he ido dando cuenta de que una de esas posibles “ofertas” es el “camino de la interioridad”, como una vía por la que se puede acercar a los jóvenes a la fe, al Evangelio y al Reino. Ciertamente ha sido un camino espiritual a lo largo de los siglos —basta citar a Agustín, Teresa de Jesús o Juan de la Cruz, entre muchos otros— pero creo que hoy puede tener más “tirón” y más posibilidades de “calar dentro” que las grandes causas y las grandes utopías, que quizá motivaron a muchos jóvenes de hace varias décadas. Para ilustrarlo, me gustaría proponer un ejemplo concreto y bastante más cercano que los citados santos: Etty Hillesum.

La descubrí hace dos veranos y puedo decir que es una figura que me apasionó, me encandiló. Ha sido objeto de mi lectura y reflexión desde entonces. Para los que no la conozcan, se trata de una joven holandesa de origen judío que vivió en sus carnes el holocausto nazi, y murió ejecutada en Auschwitz un 30 de noviembre de 1943, cuando tan sólo tenía 29 años. Fue una entre los varios millones de judíos exterminados. Pero sobresale de modo extraordinario por la profunda vivencia interior que dejó por escrito en sus diarios y cartas. Una experiencia que podemos definir como “mística”, universal (no adscrita a ninguna religión), vivida en muy poco tiempo (apenas dos años), marcada por una asombrosa transparencia y honestidad consigo misma. Una historia narrada en primera persona, en un lenguaje sencillo y muy humano, con una sinceridad que a veces asusta, y sin duda “tocada” por el Espíritu, que sopla donde quiere (también fuera de la Iglesia). Una vida que me gustaría proponer como ejemplo de este “camino de la interioridad” que decía más arriba, como posible itinerario para recorrer personalmente la senda del sentido, de la vida plena, de la verdad con mayúsculas: de Dios.

«Tú que me diste tanto, Dios mío, permíteme también dar a manos llenas. Mi vida se ha convertido en un diálogo ininterrumpido contigo, en una larga conversación. Cuando estoy en algún lugar del campamento, con los pies en la tierra y los ojos apuntando al cielo, siento el rostro anegado de lágrimas, única salida de la intensa emoción y de la gratitud. A veces, por la noche, tendida en el lecho y en paz contigo, también me embargan las lágrimas de gratitud, que constituyen mi plegaria» (Carta del 18 de agosto de 1943).

Son palabras que la propia Etty escribió desde el campo de concentración, tres meses antes de su muerte. Palabras que recogen su proceso interior, la intensa evolución espiritual que configuró su persona y su manera de contemplarse a sí misma, al mundo y a Dios.

Hasta alcanzar esa “meta”, en la singular historia personal de Etty hay diversos elementos. Muchos de ellos son comunes a otras experiencias místicas, y algunos otros son propios de su peculiar experiencia personal:

Unas pautas muy útiles para evitar el estrés del profesor, extraídos del libro del mismo nombre de Chris Kyriacou, de la Editorial Octaedro.

El Dr. Chris Kyriacou cuenta con una amplia trayectoria avalada por el éxito editorial y es considerado un experto internacional sobre estrés en el ámbito docente. Actualmente es profesor adjunto de Psicología Educativa en la University of York (Reino Unido).

La enseñanza es considerada una profesión estresante y lo cierto es que los educadores necesitan desarrollar estrategias adecuadas para enfrentarse al estrés laboral. Este libro es una guía práctica para ayudar a los profesores a conseguirlo y en él se explica: la naturaleza y las posibles causas del estrés, cómo prevenir el estrés, un abanico de estrategias de acción directa y de técnicas paliativas y lo que los centros escolares pueden hacer para minimizar el estrés de sus docentes.

Contenidos del libro:

 Prefacio
Introducción

1. ¿Qué es el estrés?
2. Las causas del estrés
3. Prevenir el estrés
4. Estrategias de acción directa
5. Estrategias paliativas
6. ¿Qué pueden hacer los centros escolares para minimizar el estrés?
7. ¡Actuar ya! / Bibliografía

ANTIESTRÉS  PARA  PROFESORES

          Todos los profesores necesitan desarrollar estrategias para minimizar el estrés y para saber enfrentarse al que acaba apareciendo inevitablemente. Todos experimentamos estrés, mayor o menor, de vez en cuando. Tanto el estrés leve como el agudo aparece en todas las profesiones y nos estimulan a afrontar los retos que se nos presentan. Gran parte de la satisfacción que obtenemos al realizar trabajos difíciles proviene de haber superado con éxito los problemas que planteaban. Vivir estrés en el trabajo puede ser normal y saludable. Como profesores el deber principal es propiciar un entorno positivo para el aprendizaje de sus alumnos.

            Hay muchos aspectos de la profesión docente que pueden provocar frustración. La enseñanza es un tipo de trabajo con un alto potencial para la generación de estrés. Por esa razón todos los profesores necesitan desarrollar ciertas técnicas que les permitan minimizarlo y forman parte del conjunto total de las competencias que deben poseer y mantener. Y en este sentido bien podríamos dedicar un tiempo a dialogar sobre las mismas.

            Si dedicamos un poco de tiempo a analizar las causas del estrés y a pensar en lo que podemos hacer para minimizarlo, veremos que no sólo podemos reducirlo sino que también mejorará la calidad de nuestra enseñanza. Las estrategias para tratar el estrés ni se aprenden de una vez por todas ni se pueden mantener iguales durante toda la vida profesional. Para que resulten eficaces hay que adaptarlas continuamente a los cambios de la persona y del puesto de trabajo.

1 – ¿Qué es el estrés?

            Se considera a la enseñanza como una de las profesiones que presentan mayor nivel de estrés. Podemos definirlo como la experiencia de emociones negativas y desagradables, tales como enfado, frustración, ansiedad, depresión o nerviosismo que resultan de algún aspecto del trabajo de un profesor. Sin embargo el estrés es empleado de formas diferentes según los autores: unos utilizan la palabra estrés para referirse a las exigencias y presiones a las que se enfrenta una persona, y se llama “tensión” a la reacción de esa persona ante tal tipo de situaciones. Otro enfoque es el de aquellos autores que usan la palabra estrés para referirse al nivel general de retos al que se enfrenta una persona tanto positivos como negativos. Un tercer enfoque es el que por estrés entiende el grado de desajuste que existe entre lo que se exige a una persona y su capacidad para cumplir con esas exigencias.

LA  REVOLUCIÓN  CUÁNTICA  (3)

UNA SÍNTESIS PROVISIONAL EN DOCE PUNTOS

Enrique Martinez Lozano

En esta nueva (y última) entrega sobre el mismo tema, trato de ofrecer una “síntesis provisional”, en algunos puntos que considero de mayor interés. Para ello, sigo preferentemente tres libros, sobre todo el último de ellos:

Tomeu BARCELÓ, Entre personas. Una mirada cuántica a nuestras relaciones humanas, Desclée de Brouwer, Bilbao 2008.

Luis RACIONERO – Luis MEDINA, El nuevo paradigma. Promociones y Publicaciones Universitarias (PPU), Barcelona 1990.

Michael TALBOT, Misticismo y física moderna, Kairós, Barcelona ⁵2008.

         En el último punto, intento explicar el “lugar” de la práctica meditativa para experimentar y vivir las enseñanzas de los místicos, que resultan ser “convergentes” con las intuiciones a las que apunta la física cuántica.  

1.   Primera afirmación básica y desafío al sentido común

Todo está interrelacionado con todo: así se formula la primera conclusión fundamental a la que llegó la física moderna, en su estudio de las partículas elementales, unidades discretas de energía que, sin embargo, presentaban una característica muy extraña: unas veces se comportaban como partículas; otras, como ondas.

Aquella primera conclusión viene a constatar la unidad e interacción de todos los fenómenos, y la naturaleza intrínsecamente dinámica del universo. Todo influye en todo; todo –nosotros incluidos- constituye una gran Red.

Las partículas subatómicas no pueden entenderse como entidades aisladas, sino como una especie de interconexiones que se producen entre la realización de un experimento y su medida. A medida que penetramos en la materia, aparece una inmensa red de conexiones entre las partes de un conjunto. Por eso, la física no se interesa ya por los objetos, sino por el binomio inseparable sujeto-objeto. Como ya dijera Platón, “estamos dentro de una realidad que también está dentro de nosotros”.

Ervin Schrödinger, uno de los padres de la física cuántica, lo ha expresado de este modo: “Mi mente y el mundo están compuestos de los mismos elementos. El mundo me viene dado de una sola vez: no hay el mundo que existe y el que es percibido. El sujeto y el objeto son solamente uno. No puede decirse que se haya derrumbado la barrera entre ambos como resultado de recientes experiencias en el campo de las ciencias físicas, porque esa barrera no existe”.

Por otro lado, la moderna teoría de los sistemas (K.L. Bertalanffy) viene a decirnos que, cuanto más complejo es un sistema, las relaciones entre sus partes son más significativas que sus partes mismas. Por lo que, en los sistemas complejos, el todo abarca mucho más que la suma de sus partes, porque la información que contiene es mayor que la suma de la información que contienen sus partes consideradas individualmente.

Para educadores comprometidos, unos muy interesantes apuntes: 

Ha pasado el tiempo en el cual lo fundamental para ser un buen profesor se centraba en poseer conocimientos teóricos. El mundo actual exige cualidades personales -indispensables para la misión de educador- que van más allá de la simple función de “enseñante”. La labor del docente es esencial a la hora de estimular al alumno en su desarrollo personal y social. Por ello, los profesores y profesoras deben ser conscientes de esta responsabilidad, y tratar de perfeccionarse personal y profesionalmente. Para la autora, el educador más que enseñar, “poliniza” las mentes y las almas. El profesor o profesora que poliniza mentes es aquel que permanece en el recuerdo de sus alumnos, que supo motivarlos, que sirvió de modelo, que inspiró rumbos en muchas vidas, en conclusión: que trabajó “el ser” de cada uno de ellos. Este libro nace del deseo de establecer un diálogo fecundo con los educadores y educadoras que están en contacto con personas en formación.

Maria Augusta SANCHES ROSSINI tiene el Postgrado en Administración, Supervisión y Orientación educativa. Imparte cursos de postgrado de Pedagogía y Psicopedagogía, además de conferencias como asesora pedagógica . Es autora de varios libros.

EDUCAR ES “CREER EN LA PERSONA”

(Apuntes tomados del libro del mismo título de la editorial Nancea 2008 y autor Mª Augusta Sanches) 

Estamos ante un binomio innegable. Y nada mejor al comienzo de un curso escolar que  reflexionar en profundidad sobre ello.

Nuestro programa educativo debe orientarse a la construcción de la personalidad en su totalidad, del carácter, del SER. El profesor es un factor esencial a la hora de estimular al alumno; él puede, a través de toques psicológicos, desencadenar los procesos necesarios en cual de aprendizaje. “La abeja además de hacer miel poliniza las plantas. El profesor, a enseñar, poliniza mentes y almas”.

Como paso previo a nuestra tarea de educar está el de conocernos bien a nosotros mismos. Todos nosotros sabemos que el primer paso para cualquier transformación pasa por el conocimiento propio, es decir, por hacer una autoevaluación que nos ayude a identifica características, negativas o positivas, fuertes o débiles. Debemos hacernos la pregunta ¿Quién soy yo? Y al tratar de respondernos encontraremos dos caminos: uno el que nos lleva a buscar en el exterior: “qué creer y “dónde”; y otro el que nos lleva a la búsqueda interior. El primero de zancadillas y decepciones. El segundo es mucho más rico porque nos coloca con nosotros  mismos.

Sócrates, de quien es la famosa frase “conócete a ti mismo” decía: “”Todas las relaciones de la vida humana deben ser examinadas a través de una meditación profunda, no aceptando, instintivamente, las costumbres y los acontecimientos, sino razonando sobre ellos”. Según él “No es sabio el que no se conoce a sí mismo y, para conocerse aconsejo la introspección. “

La forma de vernos a nosotros mismos sufre alteraciones y cambia de acuerdo con el desarrollo personal y con las interferencias del medio; en esas alteraciones son factores  predominantes nuestras conquistas o fracasos, así como la visión que tenemos del m nosotros mismos frente a él. Cuando conocemos nuestras características nos resulta elegir entre los caminos que puedan abrirse a nuestro paso. Cuando uno “se conoce” adquiere mayor comprensión de sí mismo y de la vida; eso le hará más fácil trazar objetivos y acertados. Tiene más posibilidades de hallar el propio camino y definir lo que quiere.

En nuestra vida personal y profesional debemos tener muy claras dos cosa somos y qué queremos”. Nuestra autoconciencia nos permite “ver” todo lo que somos como lo que nos gustaría ser en la vida.

Si la visión que poseemos de nosotros mismos viene de otras personas paradigmas sociales vigentes, correremos el riesgo de tener una “visión deformada” d mismos; porque en general la visión o visiones que otros tienen de nosotros son proyecciones de sus propias imágenes. Si aceptamos, sin ningún tipo de crítica, lo que otras personas sobre nosotros, permitimos que afloren en nosotros sus defectos con relación a la vida.